Otoritarianisme Pemahaman Keagamaan: Melacak Akar Kekerasan terhadap Perempuan dalam Rumah Tangga
DOI:
https://doi.org/10.24090/yinyang.v16i1.3999Keywords:
Equality, authority, Religious authoritarianismAbstract
The phenomenon of violence against women in Indonesia is always increasing and leaves a devastating impact on various fronts. Every woman with various backgrounds has the same vulnerability to become a victim. The causes of violence against women are as diverse as patriarchal culture, labeling of women with weak physical conditions, to gender-biased interpretation of religious texts. The practice of religious interpretation which tends to position the text as a rigid and final entity is certainly not relevant to the spirit of Islam in realizing general prosperity, especially between men and wives. The text is also seen as justification for personal interests and even groups. This imbalance then gives birth to what is called authoritarianism. The practice of religious authoritarianism eventually raises the problem of injustice and even violence that often makes women or wives victims. In religious discourse, historically the root of violence in originated from the paradigm of human creation. Women are considered as complementary or subordinate creatures of men. This understanding is based on religious texts such as QS An-Nisa [4]: ​​34 which is commonly understood as a form of giving the mandate of male authority over women. Therefore, insight into authoritative interpretation is needed. Religious texts are not final entities, but always intersect with social and cultural realities.Equality, authority, Religious authoritarianismDownloads
Download data is not yet available.
References
Akhdiat, H., & Marliani, R. (2011). Psikologi Hukum. CV. Pustaka Setia.
Athiyyah, J. (2001). Nahwa Taf’īl Maqasid Asy-Syarīah. Dar al-Fikr.
Badi’, A. (2016). Kritik Otoritarianisme Hukum Islam (kajian Pemikiran Khaled M.
Abou Al Fadl). Tribakti: Jurnal Pemikiran Keislaman, 27(1), 84 ~ 112-84 ~ 112. https://doi.org/10.33367/tribakti.v27i1.260
Baidowi, A. (2011). Hermeneutika Teologis Riffat Hasan. Dalam Memandang Perempuan, Bagaimana al-Quran dan Penafsir Modern Menghormati Kaum Hawa? Penerbit Marja.
Bukhori, A. A. M. bin I. al-. (t.t.). Jami’ Shahih al-Bukhori: Vol. III. DÄr Sha’ab.
Fadl, K. M. A. (2009). Atas Nama Tuhan; Dari Fikih Otoriter ke Fikih Otoritatif. Pustaka Pelajar.
Fakih, M. (1996). Analisis Gender dan Transformasi Sosial. Pustaka Pelajar.
Ferrari, G., Agnew-Davies, R., Bailey, J., Howard, L., Howarth, E., Peters, T. J.,
Sardinha, L., & Feder, G. S. (2016). Domestic Violence and Mental Health: A Cross-Sectional Survey of Women Seeking Help from Domestic Violence Support Services. Global Health Action, 9, 29890. https://doi.org/10.3402/gha.v9.29890
Fudhaili, A. (2005). Perempuan di Lembaran Suci ; Kritik atas Hadis-hadis Shahih. Pilar Media.
Ganley, A. L. (t.t.). Understanding Domestic Violence. Dalam Improving Health Care Manual.
Ghazali, A. H. al-. (t.t.). Al-Mustasyfa min Ilm Uṣūl. Jami’ah Islamiah Madinah.
Ghozali, M. (2020). Ambiguitas Tafsir Feminis di Indonesia. Yinyang: Jurnal Studi Islam Gender Dan Anak, 15(1), 75–94. https://doi.org/10.24090/yinyang.v15i1.3641
Habuddin, I. (2016). Konstruksi Gagasan Feminisme Islam Khaled M. Abou El-Fadl: Relevansinya Dengan Posisi Perempuan Dalam Keluarga. Al-Ahwal: Jurnal Hukum Keluarga Islam, 5(2), 1–30.
Hasan, R. (1995). Isu Kesetaraan Laki-laki dan Perempuan. Dalam F. Mernissi & R.
Hasan (Ed.), Setara di Hadapan Allah: Relasi Laki-laki dan Perempuan dalam Tradisi Islam Pasca Patriarkhi. LSPPA.
Huriyani, Y. (2018). Kekerasan dalam Rumah Tangga (kdrt): Persoalan Privat Yang Jadi Persoalan Publik. Jurnal Legislasi Indonesia, 5(3), 75–86.
Ibn Katsir. (1420). Tafsir al-Quran al-Adzhim: Vol. I. DÄr al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Ilyas, H., Sodik, M., Rohmaniyah, I., Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga, & Pusat Studi Wanita (PSW). (2005). Perempuan Tertindas? Kajian Hadis-Hadis “Misoginis.†ELSAQ Press : Pusat Studi Wanita (PSW), UIN Sunan Kalijaga.
Ingrid Mattson. (2013). Ulumul Quran Zaman Kita; Pengantar untuk Memahami Konteks, Kisah, dan Sejarah Al-Quran. Zaman.
Jauhar, A. A.-M. husain. (2010). Maqasid Syariah fi al-Islam (Khikmawati, Penerj.). AMZAH.
Kerig, P. K., & Wenar, C. (t.t.). Risk in the Family Context: Child Maltreatment and Domestic Violence. Dalam Developmental Psychopathology: From Infancy through Adolescence (Fifth, hlm. 459). Mc Graw Hill.
Kodir, F. A. (2018). QirÄ’ah MubÄdalah; Tafsir Progresif untuk Keadilan Gender dalam Islam. Ircisod.
Komnas Perempuan. (t.t.). Diambil 19 April 2020, dari https://www.komnasperempuan.go.id/
Kuntowijoyo. (1994). Paradigma Islam Interpretasi untuk Aksi. Mizan.
Lathif, P. (2019). Khaled Aboe el-Fadl: Against Authoritarianism Teachers Talk to God. IJISH (International Journal of Islamic Studies and Humanities), 2(1), 22–31. https://doi.org/10.26555/ijish.v2i1.1048
Maraghi, A. M. al-. (t.t.). Tafsir al-Maraghi: Vol. IV. Dar al-Fikr.
Marhumah, M. (2015). The Roots of Gender Bias: Misogynist Hadiths in Pesantrens. Indonesian Journal of Islam and Muslim Societies, 5(2), 283–304. https://doi.org/10.18326/ijims.v5i2.283-304
Mas’udi, M. F. (1997). Islam dan Hak-hak Reproduksi Permepuan Dialog Fiqh. Mizan.
Maula, B. S. (2014). Keniscayan Pembacaan Ulang Tafsir Agama Untuk Menegaskan Kesetaraan Gender Dalam Kehidupan Keluarga Dan Masyarakat Islam. Yinyang: Jurnal Studi Islam Gender Dan Anak, 9(1), 121–132.
Mir-Hossein, Z. (2017). Keadilan, Kesetaraan dan Hukum Keluarga Islam; Gagasan Baru, Peluang Baru. Dalam Z. Mir-Hossein, K. Vogt, L. Larsen, & Christian Moe (Ed.), Reformasi Hukum Keluarga Islam; Perjuangan Menegakkan Keadilan Gender di Berbagai Negeri Muslim. LKiS.
Mubarok, Z. (2017). Pemikiran Khaled Abou El Fadl tentang Hermeneutika atas Wewenang dalam Hukum Islam. Adzkiya : Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah, 5(2), 331–354. https://doi.org/10.32332/adzkiya.v5i2.1040
Mufidah Ch. (2006). Haruskah perempuan dan anak dikorbankan?: Panduan pemula untuk pendampingan korban kekerasan terhadap perempuan dan anak. Pilar Media ; PSG Pub.
Muhajarah, K. (2017). Kekerasan Terhadap Perempuan dalam Rumah Tangga: Perspektif Sosio-Budaya, Hukum, dan Agama. Sawwa: Jurnal Studi Gender, 11(2), 127–146. https://doi.org/10.21580/sa.v11i2.1452
Musarrofa, I. (2015). Mekanisme Kekerasan terhadap Perempuan dalam Rumah Tangga Perspektif Teori Kekerasan Simbolik Pierre Bourdieu. Asy-Syir’ah: Jurnal Ilmu Syari’ah Dan Hukum, 49(2), 458–478. https://doi.org/10.14421/asy-syir'ah.2015.%x
Naughton, C. M., O’Donnell, A. T., & Muldoon, O. T. (2020). Exposure to Domestic Violence and Abuse: Evidence of Distinct Physical and Psychological Dimensions. Journal of Interpersonal Violence, 35(15–16), 3102–3123. https://doi.org/10.1177/0886260517706763
Papalia, D. E., & Feldman, R. D. (t.t.). Perkembangan psikososial di Masa Peralihan dan di Masa Dewasa Muda. Dalam Experince Human Development (12 ed., hlm. 145). Mc Graw Hill Education (Asia) amd Salemba Empat.
Rabiatun, A. (2018). Wacana Kesetaraan Gender Dalam Al-Qur’an Dan Hadis Menurut Husein Muhammad. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Raushan Fikr, 7(1), 15–33. https://doi.org/10.24090/jimrf.v7i1.2145
Shihab, M. Q. (2000). Tafsir al-Misbah; Pesan, Kesan dan Keserasian al-Qur’an: Vol. II. Lentera Hati.
Shihab, M. Q. (2010). Perempuan: Dari Cinta sampai Seks, dari Nikah Mut’ah sampai Nikah Sunnah, dari Bias Lama sampai Bias Baru (8 ed.). Lentera Hati.
Siregar, L. Y. S. (2016). Konstruksi Hermeneutika dalam Studi Islam tentang Hadis-Hadis Misoginis (studi Pemikiran Khaled Abou El Fadl). TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-Ilmu Sosial Dan Keislaman, 2(2), 123–142. https://doi.org/10.24952/tazkir.v2i2.514
Sofyan, M. (2015). Konsep Hermeneutika Otoritatif Khaled Abou El-Fadl. KALAM, 9(2), 373–392. https://doi.org/10.24042/klm.v9i2.337
Syatibi, A. I. A.-. (t.t.). Al-Muwaafaqat fi Ushuli Syari’ah: Vol. II. Dar Fikr Araby.
Umar, N. (1998). Perspektif Jender dalam Islam. Paramadina, I(1).
UU No.23 Tahun 2004. (t.t.). Diambil 18 April 2020, dari http://www.dpr.go.id/dokjdih/document/uu/24.pdf
Zulaiha, E. (2018). Analisa Gender dan Prinsip Prinsip Penafsiran Husein Muhammad pada Ayat-Ayat Relasi Gender. Al-Bayan: Jurnal Studi Ilmu Al- Qur’an dan Tafsir, 3(1), Article 1. https://doi.org/10.15575/al-bayan.v3i1.3125
Zulkifli, Z. (2019). Kekerasan dalam Rumah Tangga Perspektif Islam. Raheema, 6(2), 159–178. https://doi.org/10.24260/raheema.v6i2.1515
Athiyyah, J. (2001). Nahwa Taf’īl Maqasid Asy-Syarīah. Dar al-Fikr.
Badi’, A. (2016). Kritik Otoritarianisme Hukum Islam (kajian Pemikiran Khaled M.
Abou Al Fadl). Tribakti: Jurnal Pemikiran Keislaman, 27(1), 84 ~ 112-84 ~ 112. https://doi.org/10.33367/tribakti.v27i1.260
Baidowi, A. (2011). Hermeneutika Teologis Riffat Hasan. Dalam Memandang Perempuan, Bagaimana al-Quran dan Penafsir Modern Menghormati Kaum Hawa? Penerbit Marja.
Bukhori, A. A. M. bin I. al-. (t.t.). Jami’ Shahih al-Bukhori: Vol. III. DÄr Sha’ab.
Fadl, K. M. A. (2009). Atas Nama Tuhan; Dari Fikih Otoriter ke Fikih Otoritatif. Pustaka Pelajar.
Fakih, M. (1996). Analisis Gender dan Transformasi Sosial. Pustaka Pelajar.
Ferrari, G., Agnew-Davies, R., Bailey, J., Howard, L., Howarth, E., Peters, T. J.,
Sardinha, L., & Feder, G. S. (2016). Domestic Violence and Mental Health: A Cross-Sectional Survey of Women Seeking Help from Domestic Violence Support Services. Global Health Action, 9, 29890. https://doi.org/10.3402/gha.v9.29890
Fudhaili, A. (2005). Perempuan di Lembaran Suci ; Kritik atas Hadis-hadis Shahih. Pilar Media.
Ganley, A. L. (t.t.). Understanding Domestic Violence. Dalam Improving Health Care Manual.
Ghazali, A. H. al-. (t.t.). Al-Mustasyfa min Ilm Uṣūl. Jami’ah Islamiah Madinah.
Ghozali, M. (2020). Ambiguitas Tafsir Feminis di Indonesia. Yinyang: Jurnal Studi Islam Gender Dan Anak, 15(1), 75–94. https://doi.org/10.24090/yinyang.v15i1.3641
Habuddin, I. (2016). Konstruksi Gagasan Feminisme Islam Khaled M. Abou El-Fadl: Relevansinya Dengan Posisi Perempuan Dalam Keluarga. Al-Ahwal: Jurnal Hukum Keluarga Islam, 5(2), 1–30.
Hasan, R. (1995). Isu Kesetaraan Laki-laki dan Perempuan. Dalam F. Mernissi & R.
Hasan (Ed.), Setara di Hadapan Allah: Relasi Laki-laki dan Perempuan dalam Tradisi Islam Pasca Patriarkhi. LSPPA.
Huriyani, Y. (2018). Kekerasan dalam Rumah Tangga (kdrt): Persoalan Privat Yang Jadi Persoalan Publik. Jurnal Legislasi Indonesia, 5(3), 75–86.
Ibn Katsir. (1420). Tafsir al-Quran al-Adzhim: Vol. I. DÄr al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Ilyas, H., Sodik, M., Rohmaniyah, I., Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga, & Pusat Studi Wanita (PSW). (2005). Perempuan Tertindas? Kajian Hadis-Hadis “Misoginis.†ELSAQ Press : Pusat Studi Wanita (PSW), UIN Sunan Kalijaga.
Ingrid Mattson. (2013). Ulumul Quran Zaman Kita; Pengantar untuk Memahami Konteks, Kisah, dan Sejarah Al-Quran. Zaman.
Jauhar, A. A.-M. husain. (2010). Maqasid Syariah fi al-Islam (Khikmawati, Penerj.). AMZAH.
Kerig, P. K., & Wenar, C. (t.t.). Risk in the Family Context: Child Maltreatment and Domestic Violence. Dalam Developmental Psychopathology: From Infancy through Adolescence (Fifth, hlm. 459). Mc Graw Hill.
Kodir, F. A. (2018). QirÄ’ah MubÄdalah; Tafsir Progresif untuk Keadilan Gender dalam Islam. Ircisod.
Komnas Perempuan. (t.t.). Diambil 19 April 2020, dari https://www.komnasperempuan.go.id/
Kuntowijoyo. (1994). Paradigma Islam Interpretasi untuk Aksi. Mizan.
Lathif, P. (2019). Khaled Aboe el-Fadl: Against Authoritarianism Teachers Talk to God. IJISH (International Journal of Islamic Studies and Humanities), 2(1), 22–31. https://doi.org/10.26555/ijish.v2i1.1048
Maraghi, A. M. al-. (t.t.). Tafsir al-Maraghi: Vol. IV. Dar al-Fikr.
Marhumah, M. (2015). The Roots of Gender Bias: Misogynist Hadiths in Pesantrens. Indonesian Journal of Islam and Muslim Societies, 5(2), 283–304. https://doi.org/10.18326/ijims.v5i2.283-304
Mas’udi, M. F. (1997). Islam dan Hak-hak Reproduksi Permepuan Dialog Fiqh. Mizan.
Maula, B. S. (2014). Keniscayan Pembacaan Ulang Tafsir Agama Untuk Menegaskan Kesetaraan Gender Dalam Kehidupan Keluarga Dan Masyarakat Islam. Yinyang: Jurnal Studi Islam Gender Dan Anak, 9(1), 121–132.
Mir-Hossein, Z. (2017). Keadilan, Kesetaraan dan Hukum Keluarga Islam; Gagasan Baru, Peluang Baru. Dalam Z. Mir-Hossein, K. Vogt, L. Larsen, & Christian Moe (Ed.), Reformasi Hukum Keluarga Islam; Perjuangan Menegakkan Keadilan Gender di Berbagai Negeri Muslim. LKiS.
Mubarok, Z. (2017). Pemikiran Khaled Abou El Fadl tentang Hermeneutika atas Wewenang dalam Hukum Islam. Adzkiya : Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah, 5(2), 331–354. https://doi.org/10.32332/adzkiya.v5i2.1040
Mufidah Ch. (2006). Haruskah perempuan dan anak dikorbankan?: Panduan pemula untuk pendampingan korban kekerasan terhadap perempuan dan anak. Pilar Media ; PSG Pub.
Muhajarah, K. (2017). Kekerasan Terhadap Perempuan dalam Rumah Tangga: Perspektif Sosio-Budaya, Hukum, dan Agama. Sawwa: Jurnal Studi Gender, 11(2), 127–146. https://doi.org/10.21580/sa.v11i2.1452
Musarrofa, I. (2015). Mekanisme Kekerasan terhadap Perempuan dalam Rumah Tangga Perspektif Teori Kekerasan Simbolik Pierre Bourdieu. Asy-Syir’ah: Jurnal Ilmu Syari’ah Dan Hukum, 49(2), 458–478. https://doi.org/10.14421/asy-syir'ah.2015.%x
Naughton, C. M., O’Donnell, A. T., & Muldoon, O. T. (2020). Exposure to Domestic Violence and Abuse: Evidence of Distinct Physical and Psychological Dimensions. Journal of Interpersonal Violence, 35(15–16), 3102–3123. https://doi.org/10.1177/0886260517706763
Papalia, D. E., & Feldman, R. D. (t.t.). Perkembangan psikososial di Masa Peralihan dan di Masa Dewasa Muda. Dalam Experince Human Development (12 ed., hlm. 145). Mc Graw Hill Education (Asia) amd Salemba Empat.
Rabiatun, A. (2018). Wacana Kesetaraan Gender Dalam Al-Qur’an Dan Hadis Menurut Husein Muhammad. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Raushan Fikr, 7(1), 15–33. https://doi.org/10.24090/jimrf.v7i1.2145
Shihab, M. Q. (2000). Tafsir al-Misbah; Pesan, Kesan dan Keserasian al-Qur’an: Vol. II. Lentera Hati.
Shihab, M. Q. (2010). Perempuan: Dari Cinta sampai Seks, dari Nikah Mut’ah sampai Nikah Sunnah, dari Bias Lama sampai Bias Baru (8 ed.). Lentera Hati.
Siregar, L. Y. S. (2016). Konstruksi Hermeneutika dalam Studi Islam tentang Hadis-Hadis Misoginis (studi Pemikiran Khaled Abou El Fadl). TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-Ilmu Sosial Dan Keislaman, 2(2), 123–142. https://doi.org/10.24952/tazkir.v2i2.514
Sofyan, M. (2015). Konsep Hermeneutika Otoritatif Khaled Abou El-Fadl. KALAM, 9(2), 373–392. https://doi.org/10.24042/klm.v9i2.337
Syatibi, A. I. A.-. (t.t.). Al-Muwaafaqat fi Ushuli Syari’ah: Vol. II. Dar Fikr Araby.
Umar, N. (1998). Perspektif Jender dalam Islam. Paramadina, I(1).
UU No.23 Tahun 2004. (t.t.). Diambil 18 April 2020, dari http://www.dpr.go.id/dokjdih/document/uu/24.pdf
Zulaiha, E. (2018). Analisa Gender dan Prinsip Prinsip Penafsiran Husein Muhammad pada Ayat-Ayat Relasi Gender. Al-Bayan: Jurnal Studi Ilmu Al- Qur’an dan Tafsir, 3(1), Article 1. https://doi.org/10.15575/al-bayan.v3i1.3125
Zulkifli, Z. (2019). Kekerasan dalam Rumah Tangga Perspektif Islam. Raheema, 6(2), 159–178. https://doi.org/10.24260/raheema.v6i2.1515
Downloads
Published
2021-06-17
How to Cite
Juliansyahzen, M. I. (2021). Otoritarianisme Pemahaman Keagamaan: Melacak Akar Kekerasan terhadap Perempuan dalam Rumah Tangga. Yinyang: Jurnal Studi Islam Gender Dan Anak, 16(1), 49–70. https://doi.org/10.24090/yinyang.v16i1.3999
Issue
Section
Articles
License
Authors who publish with this journal agree to the following terms: Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License that allows others to share the work with an acknowledgment of the work's authorship and initial publication in this journal.
