Kearifan Lokal Adat Migou Pa’ Tulangbawang dalam Perspektif Hukum Islam
DOI:
https://doi.org/10.24090/ibda.v15i1.675Keywords:
Customary Law, Migou Pa ‘Tulangbawang Lampung, Anomalies, Preventive, Deterrent Effect, Hukum Adat, Migou Pa’ Tulangbawang Lampung, anomaly, prefentif, efek jeraAbstract
Local wisdom of Indigenous Peoples Migou Pa ‘Tulangbawang Lampung, contains a few anomalies. First, a person who violates customary law will be sanctioned in accordance with the level of the rank of cultures. If he is on the level of indigenous higher, the sanctions given to him will be doubled from legal sanctions must be received by people of customary middle class. In accordance, if he comes from the lowest class, he will get legal sanctions only half of the second level. Second, the natures of anomalies were found on the punishment for adultery to be discharged into the jungle. As adultery is considered an act of animal, the adultery are to be gathered with the animals in the forest. Nowadays, this kind of action could be considered not humane or could also be considered a violation of Human Rights (HAM). All this, according to the author, is intended that people of high rank could be more cautious, more aware of, and even obeying the law. In addition, according to the author, the fact that adultery should be thrown into the jungle is intended to provide a deterrent effect. Third, in the case of violation of the law which should eventually be fined, all members of his clique will be liable to pay a fine. It is intended that the family relatives of the click constantly remind each other that the violation of the law could be fatal. Kearifan lokal Adat Masyarakat Migou Pa’ Tulangbawang Lampung, mengandung beberapa hal anomaly yakni, pertama seseorang yang melakukan pelanggaran hukum adat akan dikenai sanksi sesuai dengan level pangkat adatnya, jika sesorang itu dari level adat yang tinggi maka sanksi hukuman yang diberikan kepadanya akan dua kali lipat dari sanksi hukum yang harus diterima oleh orang yang pangkat adatnya klas  menengah, sebaliknya jika sipelaku itu berasal dari kelas terendah maka sanksi hukumnya hanya separuh dari sanksi hukum orang level kedua. Kedua sifat anomaly itu terdapat pada hukuman bagi pelaku zina yang harus dibuang ke rimba, hanya karena perbuatan zina itu telah dianggap sebagai perbuatan binatang, maka para pelaku zina itu harus dikumpulkan dengan hewan–hewan di hutan, untuk zaman sekarang tindakan semacam ini bisa dianggap tidak manusiawi atau juga bisa dianggap pelanggaran Hak Asasi Manusia (HAM). Semua ini menurut penulis dimaksudkan agar orang–orang berpangkat tinggi itu bisa lebih hati–hati, lebih sadar bahkan taat hukum, kemudian pelaku zina harus dibuang ke rimba raya menurut penulis hal ini dimaksudkan untuk memberi efek jera. Ketiga jika terjadi pelanggaran hukum yang akhirnya harus dikenai sanksi denda maka segenap anggota kliknya yang menanggung kewajiban membayar denda itu, dimaksudkan agar sanak family yang satu klik itu senantiasa saling mengingatkan bahwa pelanggaran hukum itu bisa berakibat fatal.Downloads
Download data is not yet available.
References
Adnan Troe, 1997, Menyelami Tulangbawang, Pemerintah Kab. Tulangbawang.
Al-Haidar, 1999,Lampung Bersimbah Darah, Gema Insani Press, Jakarta.
Al Math, Muhammad Faiz, 1991, 1100 Hadits Terpilih Sinar Ajaran Muhammad, Gema Insani Press, Jakarta.
Propinsi Lampung, Tanjungkarang Telukbetung.
Ancok, Djamaludin, 2007, http://ancok.staff.ugm.ac.id Diunduh 20 – 11 – 2010.
Asad, Muhammad, Terj. Afif Muhammad, 1985, Sistem Pemerintahan Islam (Minhaj al – Islam fi Al – Hukmi).
Beerling, Kwee, Mooij ,1986, Pengantar Filsafat Ilmu, Tiara Wacana, Yogyakarta.
Bukri, dkk., 1977/1978, Sejarah Daerah Lampung, Kanwil.
Geertz, Clifford. 1992, Kebudayaan dan Agama, terj., Francisco Budi Hardiman, dari; The Interpretation of Cultures, Selected Essays, Kanisius, Yogyakarta.
----------------, 2000, Tafsir Kebudayaan, Kanisius, Yogyakarta.
Harun, Yahya, 1995, Sejarah Masuknya Islam di Indonesia, Tiara Wacana, Yogyakarta.
Hilman Hadi Kesuma, Dkk , 1978, Adat Istiadat Daerah Lampung, Kanwil DEPDIKBUD. Prop. Lampung.
Huybers, Theo, 1995, Filsafat Hukum, Kanisius, Yogyakarta.
Jean Couteau, Prof. Dr.; 2009, Makalah berjudul Memaknai “Watu Gunung dan Oedipus Raja†Sebagai Mitos Tentang Waktu dan Yang Melampaui Waktu.
Johanes Mardimin (Ed.) , 1998, Jangan Tangisi Tradisi, Kanisius, Yogyakarta.
Julia Maria, 1993, Kebudayaan Orang Menggala, U.I. Press, Jakarta.
Kaelan, 1996, Filsafat Pancasila, Paradigma, Yogyakarta. DEPDIKBUD.
Kartodirdjo, Sartono, 1994, Pembangunan Bangsa, Aditya Media, Yogyakarta.
Kepala Marga, Tuan, Dkk., 1913, Pelatoeran Sepandjang Hadat Lampong, Uit Gevers end Drukkers Maatschappy, Batavia.
Munthoha, Dkk., 2002, Pemikiran dan Peradaban Islam, UII, Press, Jogjakarta.
Poespowardojo, Soerjanto, 1989, Strategi Kebudayaan, Suatu Pendekatan Filosofis, Gramedia, Jakarta.
Riyanto, Joko, 2012, Hukum yang Tajam Kebawah dan Tumpul Keatas; Koran Jakarta, 9 Januari 2012.
Schmid, JJ. Von, 1988, Terj.Wiratno, dkk.Ahli – ahli Pikir Besar Tentang Negara dan Hukum, PT. Pembangunan, Jakarta.
Ujan, Andre Ata, 2001, Keadilan dan Demokrasi Telaah Filsafat Politik John Rawls, Kanisius, Yogyakarta.
Yazdi, Muhammad Taqi Misbah, 2008, terj. Anna Farida Anvari, A Glimpse at the Political Philosophy of Islam, http://home.swipnet.se/islam/articles, diunduh 07092010.
Al-Haidar, 1999,Lampung Bersimbah Darah, Gema Insani Press, Jakarta.
Al Math, Muhammad Faiz, 1991, 1100 Hadits Terpilih Sinar Ajaran Muhammad, Gema Insani Press, Jakarta.
Propinsi Lampung, Tanjungkarang Telukbetung.
Ancok, Djamaludin, 2007, http://ancok.staff.ugm.ac.id Diunduh 20 – 11 – 2010.
Asad, Muhammad, Terj. Afif Muhammad, 1985, Sistem Pemerintahan Islam (Minhaj al – Islam fi Al – Hukmi).
Beerling, Kwee, Mooij ,1986, Pengantar Filsafat Ilmu, Tiara Wacana, Yogyakarta.
Bukri, dkk., 1977/1978, Sejarah Daerah Lampung, Kanwil.
Geertz, Clifford. 1992, Kebudayaan dan Agama, terj., Francisco Budi Hardiman, dari; The Interpretation of Cultures, Selected Essays, Kanisius, Yogyakarta.
----------------, 2000, Tafsir Kebudayaan, Kanisius, Yogyakarta.
Harun, Yahya, 1995, Sejarah Masuknya Islam di Indonesia, Tiara Wacana, Yogyakarta.
Hilman Hadi Kesuma, Dkk , 1978, Adat Istiadat Daerah Lampung, Kanwil DEPDIKBUD. Prop. Lampung.
Huybers, Theo, 1995, Filsafat Hukum, Kanisius, Yogyakarta.
Jean Couteau, Prof. Dr.; 2009, Makalah berjudul Memaknai “Watu Gunung dan Oedipus Raja†Sebagai Mitos Tentang Waktu dan Yang Melampaui Waktu.
Johanes Mardimin (Ed.) , 1998, Jangan Tangisi Tradisi, Kanisius, Yogyakarta.
Julia Maria, 1993, Kebudayaan Orang Menggala, U.I. Press, Jakarta.
Kaelan, 1996, Filsafat Pancasila, Paradigma, Yogyakarta. DEPDIKBUD.
Kartodirdjo, Sartono, 1994, Pembangunan Bangsa, Aditya Media, Yogyakarta.
Kepala Marga, Tuan, Dkk., 1913, Pelatoeran Sepandjang Hadat Lampong, Uit Gevers end Drukkers Maatschappy, Batavia.
Munthoha, Dkk., 2002, Pemikiran dan Peradaban Islam, UII, Press, Jogjakarta.
Poespowardojo, Soerjanto, 1989, Strategi Kebudayaan, Suatu Pendekatan Filosofis, Gramedia, Jakarta.
Riyanto, Joko, 2012, Hukum yang Tajam Kebawah dan Tumpul Keatas; Koran Jakarta, 9 Januari 2012.
Schmid, JJ. Von, 1988, Terj.Wiratno, dkk.Ahli – ahli Pikir Besar Tentang Negara dan Hukum, PT. Pembangunan, Jakarta.
Ujan, Andre Ata, 2001, Keadilan dan Demokrasi Telaah Filsafat Politik John Rawls, Kanisius, Yogyakarta.
Yazdi, Muhammad Taqi Misbah, 2008, terj. Anna Farida Anvari, A Glimpse at the Political Philosophy of Islam, http://home.swipnet.se/islam/articles, diunduh 07092010.
Downloads
Published
2017-05-02
How to Cite
Khalik, A. T. (2017). Kearifan Lokal Adat Migou Pa’ Tulangbawang dalam Perspektif Hukum Islam. IBDA` : Jurnal Kajian Islam Dan Budaya, 15(1), 76–95. https://doi.org/10.24090/ibda.v15i1.675
Issue
Section
Articles
License
Authors who publish with this journal agree to the following terms:
- Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike License a that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.
- Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgment of its initial publication in this journal.
- Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) before and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).